Règles & Questions relatives au Ramadân - [La manière de] rattraper les jours perdus de Ramadân

Al Fiqh / Règles & Questions relatives au Ramadân

[La manière de] rattraper les jours perdus de Ramadân

Les jours du Ramadan se rattrapent obligatoirement, en disposant du droit de les rattraper plus tard [G], sois de façon discontinue ou sois d’affilé, durant les jours et mois de l’année, il n y a pas de mal à cela inchâ Allah.

Comme dans le hadîth unanimement reconnu authentique, d’après ‘Âïcha رضي الله عنها qui a dit : “Je devais rattraper du jeûne de Ramadan, je n’ai pu le récupérer que pendant Cha’ban.” [H]

L’imam Ahmad a certes été questionné sur la manière de rattraper le jeûne de Ramadan, il dit : “S’il veut, [il rattrape son jeûne] de façon continue, et s’il veut, d’affilé.”

Si celui qui avait du jeûne de Ramadan -ou de vœu- [I] à rattraper venait à mourir, alors c’est son tuteur qui devra obligatoirement jeûner pour lui, en raison de sa parole dans le hadîth unanimement reconnu authentique : « Celui qui meurt en ayant du jeûne à rattraper, son tuteur jeûnera [alors] à sa place. »

Par contre s’il fait partie des gens qui ont une excuse continue, parmi ceux qui donnent en compensation pour chaque jour de jeûne à manger à un pauvre, puis s’il meurt s’il meurt en ayant des jours pour lesquelles il n’a pas nourri de pauvre, il est alors obligatoire pour son tuteur de nourrir [un pauvre] pour chaque jour de jeûne qu’il avait, et il ne lui est pas obligatoire de jeûner. Le rattrapage et l’acquittement se font selon la catégorie de ce qui a été omis.

[G] Note du traducteur : c’est-à-dire que la personne qui a des jours à rattraper n’est pas tenue de s’en acquitter tout de suite après, mais dispose de l’année entière jusqu’au prochain Ramadan pour le faire.

[H] Note du traducteur : une autre preuve sur la permission de rattraper son jeûne plus tard figure dans la parole du Très-Haut : « Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. » [S2, V185] La preuve figure dans le fait qu’Allah -élevé soit-Il- n’a pas spécifié dans le verset le nombre égal d’autres jours par la continuité, mais l’a laissé dans sa généralité.

            [I] Note du traducteur : c’est la personne qui a fait le voeu de jeûner pour Allah.

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