Règles & Questions relatives au Ramadân - Sur qui le jeûne est obligatoire ?

Al Fiqh / Règles & Questions relatives au Ramadân

Sur qui le jeûne est obligatoire ?

Le jeûne est obligatoire sur le musulman, doté de sa raison, pubère et capable [de jeûner].

➩ Il est obligatoire sur le musulman, car aucune oeuvre n’est acceptée de la part du mécréant, en raison de la Parole du Très-Haut :

« Mais s’ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu’ils auraient fait eût certainement été vain. » [S6, V88]

Et en raison de Sa Parole :

« En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé: « Si tu donnes des associés à Allah, ton oeuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants. » [S39, V65]

➩ Il est obligatoire sur celui qui est doté de sa raison, car le fou, la plume est levée à son sujet, et il est exempt de toute obligation [religieuse], en raison de sa parole صلى الله عليه وسلم : « La plume a été levée au sujet de trois catégories de personnes : -parmi elles- le fou jusqu’à qu’il retrouve sa raison. » Et dans un version: « Le déséquilibré mentale, jusqu’à qu’il retrouve sa raison. »

➩ Il est obligatoire sur le pubère, car la plume est levée au sujet du petit garçon et de la petite fille, jusqu’à qu’ils atteignent la puberté, en raison de sa parole صلى الله عليه وسلم : « La plume a été levée au sujet de trois catégories de personnes : -parmi elles- l’enfant jusqu’à qu’il atteigne la puberté. »

➩ Il est obligatoire sur celui qui est capable [de jeûner], car l’incapacité exonère de toute obligation [religieuse], par convention des gens de science, en raison de la Parole du Très-Haut :

« Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. » [S2, V286]

Et en raison de Sa Parole au Très-Haut :

« Allah n’impose à personne que selon ce qu’Il lui a donné » [S65, V7]

Ainsi que Sa Parole:

« Craignez Allah, donc autant que vous pouvez. » [S64, V7]

Et dans le hadîth, il est certes rapporté authentiquement d’après le prophète صلى الله عليه وسلم qu’il a dit: « Et ce que je vous ai ordonné de faire, accomplissez-le selon votre capacité. »

Et l’incapacité est de deux sortes, parmi elles :

➠ Celle qui est permanente ; comme la maladie constante [et] chronique, qui empêche de jeûner de façon absolue, à l’image d’un vielle homme qui ne peut jeûner. Et celui qui est dans ce cas, doit nourrir pour chaque jour [de jeûne] un pauvre. En raison de la Parole du Très-Haut :

« Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu’avec grande difficulté), il y a une compensation: nourrir un pauvre. » [S2, V184]

Ibn ‘Abbâs a dit à propos de ce verset: “Il n’est pas abrogé. C’est l’homme et la femme âgés qui ne peuvent jeûner, ils doivent donc nourrir pour chaque jour [de jeûne] un pauvre. » [Al-Boukhâriy]

➠ Celle qui est imprévue à un moment donné, mais qui cesse par la disparition de ses causes. A l’instar d’une maladie imprévue, mais qui est sujet aux médicaments et à la guérison… Et celui qui est dans ce cas doit rattraper ses jours, en raison de la Parole du Très-Haut :

« Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d’autres jours. » [S2, V184]

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